(之三公者有焉庭燎之百侯国用之绣黼丹朱中衣大/夫用之者又有焉嘉礼之失如鲁昭公娶于吴则不告)
(天子 鲁哀公 为重肆夏以飨宾天子以丧宾燕者有之/夫人出境而飨诸侯者有之大夫反坫与不识殽烝者) …… (第 21b 页)
则丧之义也曰祭礼者四祭法一篇记祭而郊特牲/祭义祭统三篇则祭之义也曰通论者十有二礼运礼)
(器经解一类 哀公 问仲尼燕居孔子閒居一类坊记表/记缁衣一类儒行自为一类学记乐记其文雅驯非诸)
(篇比则以为是书之终呜呼 …… (第 30a 页)
一其前阙三十八篇末阙)
(四篇所存当四十三而于中又阙第七十二复出一篇/实存四十篇意其阙者即圣所删耶然 哀公 问投壶二)
(篇与今礼记文不异他亦间有同者保傅传世言贾谊/书所从出也今考礼察篇汤武秦定取舍一则尽出谊 …… (第 34a 页)
而阙其篇是以其书冗泛)
(不及小戴书甚盖彼其膏华而此其查滓尔然尚或间/存精语不可弃遗其与小戴重者投壶 哀公 问也投壶)
(公冠诸侯迁庙诸侯衅庙四篇既入仪礼逸经朝事一/篇又一仪礼传 (第 37b 页)
哀公 问小戴已取之则于彼宜存于此) (第 37b 页)

　地于北郊朝日于东门之外以昭事神训人事君必
　躬亲以礼文有故然后使摄此其义也礼记祭统曰
　夫祭也者必夫妇亲之所以备内外之官也官备则
　具备又 哀公 问于孔子曰冕而亲迎不已重乎孔子 (第 23b 页)

　汉书五行志亳社灾董仲舒刘向以为亡国之社所

　以为诫也
　韩诗外传亡国之社以戒诸侯人之戒在于挑殳
　陈氏礼书孔子谓 哀公

曰君出鲁之四门以望鲁之
　四郊亡国之墟必有数焉君以此思惧则惧将焉不
　至然则天子诸侯必有胜国之社其意 (第 36a 页)

　社谓之立者前故未有也
春秋襄二十五年左氏传郑子产伐陈入之陈侯免拥
社以待于朝(注免丧服拥社/抱社主示服)
论语 哀公 问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以
柏周人以栗(朱注三代之社不同者古者立社/各树其土之所宜木以为主也 (第 8a 页)

　　　　　　　　　　右陈社稷
北魏书太祖本纪天兴元年七月迁都平城始营宫室
建宗庙立社稷十有一月辛亥诏仪曹郎中董谧撰郊
庙社稷之仪
礼志天兴二年冬十月置太社太稷帝社于宗庙之右
为方坛四陛祀以二月八月用戊皆太牢句龙配社周

弃配稷皆有司侍祠
刘芳传芳以社稷无树又上疏曰依合朔仪注日有变
以朱丝为绳以绕系社树三匝而今无树又周礼司徒
职云设其社稷之壝而树之田主各以其社之所宜木
郑玄注云所宜木谓若松柏栗也此其一證也又小司
徒封人职云掌设王之社壝为畿封而树之郑玄云不
言稷者王主于社稷社之细也此其二證也又论语曰 哀公

问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以柏周 (第 18a 页)

敢不唯礼是事而受
此盟也(注言晋无礼/不欲受其盟)
　　　　蕙田案此小国执牛耳之證
哀公十二年左氏传 鲁哀公 会吴于橐皋对曰盟所以
周信也故心以制之玉帛以奉之言以结之明神以要
之寡君以为苟有盟焉弗可改也已若犹可 …… (第 37b 页)
　　　　蕙田案此不寻盟之證
十四年左氏传小邾射以句绎来奔曰使季路要我吾
无盟矣使子路子路辞季康子使冉有谓之曰千乘之
国不信其盟而信子之言子何辱焉
十五年左氏传卫太子蒯聩与伯姬舆豭以盟孔悝
　　　　蕙田案此盟不用牛之證下于君也
十七年左氏传 哀公 会齐侯盟于蒙武伯问于高柴曰
诸侯盟谁执牛耳(注执牛耳/尸盟者)季羔曰鄫衍之役吴公子 (第 38a 页)

　(大夫以玄冕为极而士以爵弁为极也非祭于公安/敢用哉虽然士弁而亲迎则士弁而祭于己可乎士)
　(可弁而祭于己则大夫亦可冕而祭于己矣虽然士/之弁而亲迎亦犹记所谓冕而亲迎者也故 哀公 尝)
　(疑其为己重而孔子非之诸侯以祭服而亲迎则士/以助祭服而亲迎义之当然于是乎在苟弁而祭于)
　( (第 42a 页)

宗外宗佐后皆/云宗庙不云外神故知后于外神不与是以白虎通云)
(周官祭天后夫人不与者以其妇人无外事若然 哀公/ 问云夫人为天地社稷主者彼见夫妇一体而言也司)
(农云袆衣画衣也者先郑意袆衣不言狄则非翟雉知/画衣者以 (第 2a 页)

　千载之下耶当时之论如此愚案论语首篇即录有
　子之言者三而与曾子并称曰子门人实欲以二子
　接孔子之传者传记言孔子之卒 哀公 诔之有若之
　丧悼公吊焉其为鲁人所重又可知矣十哲之祀允
　宜釐正
　　　　观承案咸淳之议十哲不补有子 (第 47a 页)

　　　祀孔子
春秋哀公十六年左氏传夏四月己丑孔丘卒(注仲尼/既告老)
(去位犹书卒者鲁之君臣崇其圣德殊而异之四月/十八日乙丑无己丑己丑五月十二日日月必有误)公
诔之曰旻天不吊不慭遗一老俾屏余一人在位茕茕

余在疚呜呼哀哉尼父无自律(注慭且也屏蔽也律法/也言丧尼父无以自为)
(法郑疏郑众曰诔谓积累生时德行以赐之命主为其/辞 元礼记注云诔累也诔列生时行迹读之以作谥)
(此传惟说诔辞不言作谥传记群书皆不言孔子之谥/盖惟诔其美行示已伤悼之情而赐之命耳不为之谥)
(故书传无称焉至汉王莽辅政尊尚儒术封孔子后为/褒成侯追谥孔子为褒成宣尼君明是旧无谥也郑元)
(礼注云尼父因自字以为之谥谓谥孔父为尼/父郑元错读左传云以字为谥遂复妄为此解)
礼记檀弓 鲁哀公

诔孔丘曰天不遗耆老莫相予位焉
呜呼哀哉尼父(注诔其行以为谥也言孔子死无佐/助我处位者尼父因其字以为之 …… (第 1b 页)
　(吴氏澄曰诔者述其功行以哀之/之词如后世祭文之类非谥也)

钦定义疏有诔而不谥者如 哀公

之诔尼父是也有诔
　而谥者如卫之谥贞惠文子是也谥必兼诔而诔不
　必兼谥郑谓诔其行以为谥似未必然
史记 …… (第 2a 页)
　以昭后于是其宗人前湖广行中书省都事臣思迪
　等属臣宜记之宜延祐初科进士且尝助教国子揄
　扬圣德职也遂不敢辞而诺之曰吾夫子没 鲁哀公
　

虽诔之而未极其尊汉高帝虽祀之而未尽其礼后
　代褒崇封爵之未悉其道讵若皇元累颁明诏既于
　至圣文宣王上 (第 40a 页)

郑声公 二十三年薛伯比元 十四年越王)
(句践薛惠公夷元二二十五年吴王夫差元公二十六/年 鲁哀公蒋 元 十八年卫出公辄燕献 元 二)
(十九年秦悼公元三三十年蔡成侯朔元楚三十一年/齐安孺子荼 …… (第 32b 页)
(三年越灭吴邾四年邾隐公益后元年阏五年蔡声侯/产元 六年 于何元 七年把 哀公 路元 在位)
(七年于/介立)　癸酉贞定王元年(是年宋昭公得卫悼公黚/元 二年鲁悼公宁元)
(五 (第 33a 页)

男不必三十而娶女不必二十而嫁明)
(矣此又士/大夫之礼)
　　　　蕙田案范注最为明显可断葛藤
　家语 鲁哀公 问于孔子曰人之命与性何谓也孔子
　对曰分于道谓之命形于一谓之性化于阴阳象形
　而发谓之生化穷数尽谓之 …… (第 22a 页)
　等篇男必三十而娶女必二十乃嫁王肃据孔子家

　语服经等以为男十六可以娶女十四可以嫁三十
　二十言其极耳又案家语 鲁哀公

问于孔子曰男子
　十六而精通女子十四而化育是则可生人矣而礼
　必三十而室女必二十而嫁岂不晚哉孔子曰夫 …… (第 25a 页)

哀公

问孔子侍坐于 (第 50b 页)
哀公

(第 50b 页)
哀公

曰敢问人道谁为大孔
子愀然作色而对曰人道政为大公曰敢问为政如之
何对曰夫妇别父子亲君臣严三者正则庶物 …… (第 50b 页)
亲迎玄驳之云太姒之家在/渭之涘文王亲迎于渭引此记为证又诗说云文王亲)
(迎之时犹为西伯郑驳未定此以答 哀公

所问故解先/圣为周公又鲁得郊天故云天地社稷之主若异义驳)
(所云则以先圣/及天地据天子)公曰寡人固不 …… (第 51a 页)
　之后矣异义云戴礼说天子亲迎左氏天子不亲迎
　上卿迎之诸侯亦不亲迎使上大夫迎之郑驳异义
　云文王娶太姒亲迎于渭又孔子答 哀公

合二姓之
　好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主冕而亲
　迎何谓已重乎此天子诸侯有亲迎也然考之于经
　 …… (第 52b 页)
　亲迎之礼若天子则不然赵氏曰王者之尊海内莫
　敌故嫁女则使诸侯主之适诸侯诸侯莫敢有其室
　若屈万乘之尊而行亲迎之礼则何莫敢敌之有乎
　夫子对 哀公

曰为天地宗庙社稷之主以鲁有郊祀
　天地之礼故云尔非为天子发也左氏谓诸侯不亲 (第 53a 页)

　年经书纪履緰来逆女公羊传曰讥始不亲迎也庄
　二十有四年公如齐逆女杜氏注云亲迎礼也诗曰
　韩侯迎止于蹶之里冕而亲迎孔子以告 哀公 是诸
　侯之迎且不以父废也而况大夫以下乎其为臆说
　无疑矣 (第 39a 页)

　　　　蕙田案昏礼之见于经者惟仪礼士昏礼由
　　　　士而上则为天子诸侯大夫下则为庶人而
　　　　其礼不载盖阙如矣家语孔子对 哀公 云敬
　　　　之至矣大昏为大大昏至矣大昏既至冕而
　　　　亲迎合二姓之好以为天地宗庙社稷之主
　　　 …… (第 5a 页)
　(之致女也纳女而不及士何也仪礼凡女行于大夫/以上曰嫁于士曰适人嫁者有家之辞适人则适于)

　(人而已此所/以略而不言)
家语 鲁哀公

问于孔子曰礼男必三十而有室女必二
十而有夫也岂不晚乎孔子曰夫礼言其极也不是过
也男子二十而冠有为人父 (第 13b 页)

　　　　蕙田案此二条道路优老

曲礼八十九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑
焉
周礼秋官司厉凡有爵者与七十者与未齿者皆不为
奴
　　　　蕙田案此二条刑罚优老
　孔子家语正论解 哀公

问于孔子曰二三大夫皆劝
　寡人使隆敬于高年何也孔子对曰君之及此言将
　天下实赖之岂惟鲁哉公曰何也其义 (第 33b 页)

　饰维而亦左首雁之饰与羔同而维与羔异羔四维
　而结于面郑氏谓系联四足交出背上于胸前结之
　是也
檀弓鲁人有周丰也者 哀公 执挚请见之而曰不可(注/挚)
(禽挚诸侯而用禽挚降尊就卑之义/下贤也不可者辞君以尊见卑也)
春秋庄公 (第 52b 页)

亩同养公田公事毕然后治私事所以别野)
(人也又曰诗云雨我公田遂及我私惟助为有公田由/此观之虽周亦助也 鲁哀公 问于有若曰年饥用不足)
(如之何有若对曰盍彻乎曰二吾犹不足如之何其彻/也春秋宣十五年初税亩传曰非礼也 (第 11a 页)

　　　　合不可从其辨已详见前
公羊传用田赋何以书讥何讥尔讥始用田赋也(注田/谓一)
(井之田赋者敛取其财物也言用田赋者若今汉家敛/民钱以田为率矣不言井者城郭里巷亦有井嫌悉赋)

(之礼税民公田不过什一军赋十井不过一乘 哀公

外/慕强吴空尽国储故复用田赋过什一 疏家语正论)
(篇云季康子欲以一井田出赋法焉鲁语下篇云孔子/谓 (第 44b 页)

　亦岂非取木之所生而用火之色乎
穆公之母卒使人问于曾子曰如之何对曰申也闻诸
申之父曰哭泣之哀齐斩之情饘粥之食自天子达布
幕卫也縿幕鲁也
　郑氏曰穆公 鲁哀公 之曾孙问居丧之礼曾子曾参 (第 36a 页)

　弓言伯仲者非加之伯仲也去其为某甫者而言伯

　仲耳孔子诸弟子相字未有以伯仲在下者盖皆不
　为大夫也然孔子虽为大司寇而但称仲尼 哀公

诔
　之曰尼父仲山甫尹吉甫皆周之卿士而山甫吉甫
　犹通称或者亦以为重欤　又曰幼名冠字为众人
　言也五 (第 8b 页)
十以伯仲为大夫言也又有称甫与子则不
　知其何施或者谓爵有尊于大夫者则称甫如仲山
　甫尹吉甫之类故孔子卒 鲁哀公

诔不称仲尼而称
　尼父而孟子称孔子皆谓之仲尼而不曰尼父然既 (第 8b 页)